LA HISTORIA DE LA VIDA Y LA HISTORIA DE LA CIVILIZACIÓN ESTA AGUJEREADA

octubre 14, 2017 § Deja un comentario

1. La historia de las civilizaciones llega hasta donde llega la arqueología (y sus dataciones).

2. Los primeros registros arquitectónicos de templos (¿civilizacion?) se remontan a Gobekli Tepe. Antes no hay nada. Hace 10.000 años aproximadamente.

3. Estos registros aparecen, así, al fin de la ultima glaciación. Lo que provoco un gran y brusco cambio climático a nivel global. Subidas de agua, clima mas agradables, etc. Mesopotamia se vuelve ultrafertil (y se dan las primeras grandes civilizaciones alli), el Sahara se seca, el mar Mediterraneo deja de ser un lago grande y se convierte en un mar unido al Atlántico, etc. La historia hace aguas. ¿Diluvio?

4. Los asentamientos humanos se suelen dar a orillas del mar y remontarse por ríos. Muchos de estos sentamientos tuvieron fin en esa época. Inundados.

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5. Por teorias como el Urstaat de Gilles Deleuze o la guerra en las sociedades primitivas de Clastres, la antropología moderna o el mismo Gobekli Tepe, sabemos que la historia de la humanidad no es exactamente lineal. El estado, la civilizacion y su fin surgen por doquier y de manera no muy dificil siguiendo alguna especie de filum maquinico (teleologia y/o inmanencia de las estructuras materiales partiendo de un punto 0 comun).

6. La movilidad humana es extremadamente grande. Posiblemente la entrada a America no se haya efectuado solamente por el estrecho de Bering sino a través de navegacion por el Pacifico o el Atlantico.

7. CONCLUSION I: La historia de la civilización esta agujereada.

8. La panespermia (Todo semilla) ha estado tradicionalmente mal entendida. Esta teoría se ha centrado en el origen extraterrestre de la vida en la tierra.

9. Mas bien la panespermia debería hacer referencia a que la vida esta por todo el universo.

10. Los organismos extremofilos pueden sobrevivir a viajes intersolares y activarse en las condicionas favorables. La historia se hace de agua. Y de movimientos y temperaturas.

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11. Nuestra tierra se mueve por la galaxia siguiendo al sol. El sol se mueve por el Grupo Local siguiendo las masas y la fuerza de la via lactea. Nuestro propio super cumulo (Virgo) se mueve por el universo.

14. Nuestro planeta ha dado ya la vuelta cuatro veces a su supercumulo. En todo este tiempo, le ha podido ya contaminar y contaminarse de vida.

15. Con el resto de los planetas ocurre lo mismo.

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16. Ya el origen de la vida esté en un proceso alquímico terraqueo, esté en otro planeta, en el filum maquinico del universo o en el origen del universo mismo; esté donde esté, a la vida ya le ha dado tiempo para propagarse por todo el universo.

CONCLUSION II: La historia de la vida esta agujereada

CONCLUSION III: TODO ES POSIBLE.

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ASTROGNOSTICISMO. UNA INTRODUCCIÓN.

octubre 7, 2017 § Deja un comentario

1. Panespermia: el universo es una enorme sopa orgánica. La vida es capaz de viajar por el Universo a través de los organismos extremofilos. Organismos capaces de aguantar en estado de hibernacion hasta encontrar un entorno donde desarrollarse. Hagamos cálculos. Nuestro sistema solar da una vuelta a su galaxia cada 226 millones de años. La tierra ha dado ya, al menos, 20 vueltas a la galaxia y 4 a su grupo local. Los científicos se preocupan por no contaminar las muestras provenientes de Marte, pero estas han sido contaminadas ya hace tiempo. De hecho, nos ha dado tiempo para contaminar toda nuestra galaxia, al igual que todo su cumulo local, al igual que todo nuestro supercumulo. Esta ha saltado ya de un sitio a otro aun teniendo en cuenta que el foco original fuera nuestra tierra (y no surgiera en otros sitios antes). Saltos y mutaciones de un sistema y planeta al otro . Continuamente. Un plano de comunicación astrobiologico en constante evolución.

2. El demiurgo y la procesion de simulacros: la pregunta sobre el origen de la vida es una mala pregunta. Seguimos con los cálculos. Nuestra Tierra tiene 4.600 millones de años. Desde 4.000 millones de años existen ya las primeras células. Fue rápido. La vida se origino muy fácilmente allí donde se dieron unas condiciones mas o menos favorables. Condiciones muy comunes por todo el universo. Esta alquimia parece, de hecho, inscrita en el mismo phylun maquinico del Universo, una especie de teleologia. El mismo Universo lleva inscrito en su ADN la creaccion de vida, al igual que los planetas son redondos o existen ciertos números o geometrías sagradas. Incluso antes que en nuestro planeta, la vida se podría haber originado fácilmente en cualquier otro sitio y hacer llegado hasta aquí (panespermia y origen extraterrestre de la vida en la tierra). Podríamos así retrotaer la pregunta sobre el origen en una cadena imposible de seguir que nos lleva hasta el origen mismo del Universo (en caso de que este tuviera uno), donde se inscribe su phylum maquinico.

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3. Alienigenas ancestrales. Cálculos otra vez. Nuestro actual Universo cuenta según nuestras mediciones con 13.000 mil millones de años. El sistema solar mas antiguo descubierto hasta ahora, Kepler-444, cuenta con 11.200 millones de anos. Se calcula que hay unas 10 elevado a 22 estrellas en el Universo. Nuestra actual civilización humana desde el gran diluvio (dryas recientes) cuenta con 12.000 anos. Nuestra arqueología no llega mas allá. 11.200 millones de anos / 12.000 anos = Aproximadamente 1 millón de civilizaciones consecutivas desde la aparición del primer sistema solar. El calculo mas conservador del numero de civilizaciones en el Universo nos lo ofrece la ecuación de Drake: 10 civilizaciones por ano. Aquí ha pasado ya de todo.

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4. La fisica cuántica, la matrix y el observador. El ser humano vive en una determinada escala y en un determinado modo espacio-temporal (espinosa). Tradicionalmente la ciencia ha entendido que la fisica cuantica solo se aplica al nivel sub-atomico. La dualidad onda-particula nos muestra la importancia del observador y como este determina (subrayo determina) la realidad cuantica. Al aparecer el observador, desaparece los comportamientos cuanticos. Aunque nuestra escala tuviera una naturaleza cuantica, no podríamos apreciarla, pues somos, precisamente, observadores. Esto querría decir que todo esta pasando (y todo ha pasado y pasara debido a la infinitud temporal/posibilistica) al mismo tiempo pero no podemos darnos cuenta precisamente por nuestra cualidad de observadores.

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5. Gnosis: Muerte, resurrección y continuo material. Si nuestro universo ha sido creado es porque existe una infinitud temporal que permite una infinitud de posibilidades. Esta infinitud nos asegura la reencarnación: si o si vamos a volver a habitar este cuerpo. Teoria del eterno retorno y libro tibetano de los muertos. En la intersección entre la glándula pineal y el ADN en nuestra actual forma orgánica. Vivimos, nacemos y morimos. Continuamente. No hay miedo pero tampoco hay esperanza. Aun es mas vamos a ser cualquier otra cosa que sea posible. La materia es un tejido continuo que vive todas las recombinaciones posibles. Un acto de amor infinito que es casi el único principio ético de la creaccion.

Perdidos y sin esperanza. Sin miedo y con amor. Con todo por descubrir <3

El espacio de los escorpiones (grimorio para una insurrección)

enero 18, 2017 § Deja un comentario

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EL ESPACIO DE LOS ESCORPIONES (DESCARGAR PDF)

1. y bien… la guerra. 2. underground. 3. hay millones de mundos ocultos dentro de este. 4. ética de la insurrección. 5. la tierra hueca. 6. ingeniería de plaga. 7. brujería. 8. notas para una ecología terraquea trans-histórica post-apocalíptica rebautizada como oikopolítica. 9. manifiesto de la asociacion de astronautas autonomos. 10. 4gw. conociendo la doctrina de guerra imperial. 11. lecciones de ur-politika

Notas para una ecología terraquea trans-histórica post-apocalíptica rebautizada como oikopolítica

agosto 28, 2016 § 1 comentario

1. Gaia es una perra dura. Las plantas estuvieron antes que nosotros y estarán después. No te preocupes de la cantidad de glifosato con que envenenas la tierra. Se recuperará en unasdécadas. Chernobil es un buen ejemplo. Preocúpate de que tú y tus hijxs no pilléis cáncer. Tú, humano.

2. Todo, absolutamente todo, es natural o bien todo, absolutamente todo, es artificial. El universo se reduce a una partícula infinitamente pequeña que no para de diferanciarse y recombinarse. La síntesis de moléculas empleada por los humanos solo significa una simplificación y aislamiento de elementos. La naturaleza es una. La materia es continua y relativa. Átomos-moléculas-seres humanos-tierra-sistema solar-via lactea-creacción.

3. El antropoceno no existe. Creerse que el ser humano ha tomado el control estratográfico sobre el destino de la tierra no es más que un sueño colonial e histórico del hombre blanco. La oikopolítica es esta recuperación a escala humana y relativa de la ecología egolatra y antropocéntrica. El tiempo humano no es nada. Sus procesos de sedimentación no son más que una estrategia política terraquea eventual que extrae materiales desde el interior al exterior. Llámalo estrategia del volcán o de la esfera de dyson. Lograr la máxima superficie con el mínimo de material. Elevarse lo máximo sobre su superficie: los seres humanos somos plantas. Los volcanes, de hecho, nos llevan ventaja en “cambios ecológicos”, ellos lograron glaciaciones, nosotrxs soñamos con cambios climáticos.

4. Gaia en última instancia está sometida a la dictadura benévola del sol que se mueve a 70.000 km/hr por el universo. En sus sueños más fríos y oscuros sueña con escaparse de su órbita y vagar libre por el universo. En sus sueños de hegemonía nuclear y calorífica busca comenzar su plan de dominación por el control de la nave-sistema-solar como en la escala de Kardashov. En su sueño mas benévolo-perma-cultural piensa en una relación infinita y estable con el sol, el cierre de un sistema-nave-solar, o a gran escala, el cierre de un sistema-universo que ponga fin a la catástrofe. Ya sea esta catástrofe el fin del sol o el de la creación. Anarquía-Reinado-Metaestabilización.

5. La catástrofe es siempre una catástrofe relativa. Incluso la catástrofe absoluta, el fin de la creación, es temporal. La infinitud del tiempo garantiza que todo vuelve a la vez que todo es posible. Alégrate espíritu compañero, el mundo es nuestro, la tierra somos nosotrxs. Lo mejor para ella, es lo mejor para nosotrxs <3

Postales desde Francia: La república está podrida, larga vida a la república

septiembre 24, 2013 § 1 comentario

Unos días antes de que el compañero de aventuras Tintin abandonara el barco de Saint André de Figuere para dirigirse a unas merecidas vacaciones –cierta filosofía del emigrante: Take the money and run– hablábamos sobre la entonación, ritmo y acentuación del lenguaje francés. Ahora te entiendo mucho mejor amigo. El francés posiblemente sea una de las personas del mundo que más atención presta al lenguaje y su entonación, no ocurre lo mismo con el inglés o el español. Para el francés es realmente difícil comprender una mala entonación, algo que en un primer momento parece inexplicable para nosotros gallegos emigrantes, españoles plurinacionales o ingleses con millones de acentos que primamos la comunicación sobre la “forma”.

Aquí hay algo que tiene que quedarnos claro y que demuestra la importancia del idioma para los habitantes de La France, el francés no es solo un signo de identidad o pertenencia sino que el francés guarda correspondencia absoluta con la misma república, el idioma francés es la república. En primer lugar, el francés es el primer paso de pertenencia a la ciudadanía republicana francesa. Hace unos días oía en France Culture, la emisora de cultura de élite francesa (temas políticos, filosóficos, psicológicos, etc), un debate sobre el estado de la nación en donde el conflicto acerca de la inmigración se trasladaba directamente al lenguaje. Frente a un idioma “bonito” y bien entonado se sentía la amenaza de la inmigración africana, española y el ataque por parte de las banlieus al lenguaje. El ciudadano republicano veía no solo como su querido idioma era asediado sino que además siente que le proporciona poca movilidad por el mundo. La mayoría de ciudadanos de bien franceses únicamente saben su idioma y además este tampoco le proporciona muchos destinos globales aparte de la (bien rica) liga francófona formada por las excolonias. En esta situación, la clase media francesa responde con un cierre mayor de su lenguaje y, por tanto, de la república. Un cierre que muchas, muchas veces, alcanza tintes racistas y que lleva a oir en varias ocasiones ataques a los españoles (que solo vienen a coger el dinero y correr) u otros grupos étnicos por su forma de adaptar el lenguaje.

Todo ello, por supuesto, se traslada al día a día de la vida en Francia para el emigrante. En el apéro después de acabar la vendimia en el domaine Ott* se sentía parte de este ambiente.  Con una gran parte de componentes del equipo eran franceses y era inevitable que parte de ellos mostraran ciertas aptitudes racistas (para los sociólogos: 2 entre 20, un 10%). Y en esos momentos cuando sientes los verdaderos componentes del racismo. Como es el caso de S., francés más bien de clase baja, y cuya novia C. (hija de emigrantes italianos) siente afinidad por la cultura española. C. está deseando viajar al sur de Europa mientras que a S. le provoca muchos inconvenientes reforzados por su discurso racista. Todo ello lleva a que ante la presencia de españoles S. sienta una gran frustración al ver como C. se relaciona con los exóticos extranjeros reforzando aún más sus mecanismos de defensa y desbordándolo completamente ante la aparición de aún más emigrantes que convierten el territorio del grupo ya no en un territorio francés sino en uno plurinacional en donde diferentes gentes del mundo (checos, españoles, portugueses, franceses, italianos) intentan comunicarse con sus diferentes sabores. Y casos como estos existen muchísimos en el poco tiempo que llevo en Francia.

No es raro que Jacques Derrida filosofo francés de familia argelina (y el mismor econocido marrano) se centrará tantísimo en la deconstrucción del lenguaje francés. Además de la centralidad del lenguaje en su visión del mundo destaca la forma en que afrontaba el problema de la ciudadanía francesa y el idioma. Y aquí comparte estrategia con el compañero Tintín. El lenguaje francés se deconstruye desde dentro. Aprendihendolo bien y luego metiéndole caña. No hay nada como hablarle a un ciudadano racista de la republica en perfecto francés y luego demostrarle que no es el único lenguaje del mundo. Que dominas su terreno y muchos más, porque el mundo es mucho más grande que ese pedacito de tierra llamado Francia. Junto a esta estrategia existen otras mucho más violentas y frontales, como es el caso de la jerga empleada en las banlieus donde el orden de las palabras se invierten y merci pasa a ser cimer dando la vuelta a la misma república. Por supuesto, el compañero de trabajo S. denigra esta postura diciendo que es de macarras de barrio y que no se nos ocurra utilizarlo para introducirnos en la sociedad bienpensante francesa. Los emigrantes, muchos franceses de bien y barriobajeros repetimos entonces al unísono: cimer. Y es que la idea de republica francesa se ha quedado pequeña, la misma cerrazón de su lenguaje demuestra esta pequeñez y al igual que necesita la apertura para su renovación, esa primera frontera que el lenguaje debe ser derribada y renovada para que el territorio francés tenga un futuro más allá de las banlieus y el racismo. Sí, la republica está podrida, larga vida a la república. Me tocará aprender a hablar bien el francés… por mucho que utilicen la garganta o la nariz para un manchego que ha pasado por Cataluña, Galicia y habla inglés. Y mientras, continuamos vendimiando.

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